简介：本文希望予阳明经学思想以全面的阐述。先依次论述这几个问题：孔子删述＂六经＂不曾增加一字、续经亦未可尽非、＂五经＂是糟粕、＂六经＂为记籍。然后就《五经臆说》十二条细致分析阳明儒家经典诠释的独到见解与诠释方法,提出阳明解经贵在坚持四条方法论原则——重动机之善、排斥文字训诂、直抒胸臆、尊重历史事实。

简介：“阳明心学”在明中叶兴起，虽说是时代使然，传统文化的整合，但“阳明心学”大师王阳明个人之功亦不可低估。王阳明顺乎明中叶时代之需，胸怀做“圣贤”的大志，饱尝人世沧桑，凭借卓尔不群的天赋，以挑战传统的精神，博采众长，使中国传统儒学重获生机。

简介：摘要：

简介：群峭会龙场,戟雉四环集。迩觏有遗观,远览颇未给。寻溪涉深林,陟下层隰。东峰丛石秀,独往凌日夕。崖穹洞萝偃,苔骨径路涩。月照石门开,风飘客衣入。仰窥嵌窦玄,俯聆暗泉急。惬意恋清夜,会景忘旅邑。熠熠岩鹘翻,凄凄草虫泣。点咏怀沂朋,孔叹阻陈楫。踌躇且归休,毋使霜露及。笔者最近在查阅嘉靖三年（1524）本王阳明《居夷集》时,发现了这首题为《始得东洞遂改为阳明小洞天》的诗,

简介：日前，收到景南先生赐下的大著《阳明佚文辑考编年》（上海古籍出版礼，2012年，以下简称《辑考编年》），欣喜之余，感触良深。这部著作是他继《朱熹年谱长编》（上下卷）、《朱子大传》等朱子专著以后的又一部力作，值得学界重视。

简介：精神文明学是一门研究精神文明的本质及其发展规律的科学,更是一门研究社会主义精神文明的本质及其发展规律以及社会主义精神文明建设规律的科学.精神文明学作为一门社会学科,具有综合性、宏观性、实践性、协调性.精神文明学对其它社会科学的发展具有一定的指导、促进和调节作用.

简介：本文在回顾哲蚌寺创建、哲蚌寺管理结构与组织、学经制度与学位考试的基础上,指出哲蚌寺既有独特的历史背景,又有独具特色的宗教文化特点,加上哲蚌寺与历代达赖喇嘛间有着特殊的关系,因此哲蚌寺在三大寺中始终具有特殊的优先感。

简介：新兴学科--精神文明学在广东的创立,其直接起因包括党中央的召唤、学者们的尝试和钱学森的首倡;其大致历程则可分为三个阶段;其显著成果主要有体系性的、区域性的和专题性的三大类.通过对上述问题的论介,有助于人们对这一新兴学科的进一步认识与了解.

简介：

简介：2018年9月15日至17日,第六届知行论坛暨东亚儒学的现代性转化和阳明学与文化区域构建国际学术大会在贵阳孔学堂隆重召开。本届论坛由贵阳孔学堂文化传播中心、贵阳学院阳明学与黔学研究院、贵州省儒学研究会、江苏省儒学学会、《贵阳学院学报》编辑部、韩国阳明学会、韩国忠南大学儒学研究所和韩国始兴文化院共同主办,旨在以哲学、文化与社会共同体的视野聚焦东亚儒学的现代性转化和阳明学与文化区域建构,探讨文化哲学思想语境下儒学(阳明学)的区域形态和社会发展的互动。论坛有来自韩国、越南、德国以及中国大陆、台湾等地区的60余所高校、研究机构和出版单位的百余位专家学者与会,共收到会议论文80余篇。

简介：享誉海内外的阳明心学,集中国心学之大成,思想博大,内容丰富,影响深远。阳明心学由＂心即理＂＂知行合一＂和＂致良知＂三大乐章组合而成,其主旋律是＂道德＂。阳明心学是中国早期启蒙先声,主要体现在：＂心外无物＂,以＂心＂为主宰,使人的主体精神获得高扬;＂致良知＂认定,＂良知＂是人的天赋＂灵根＂,是平等的人性,人人皆可＂致良知＂,涵养心性人人平等。阳明心学所蕴含的人性天赋、人性平等、人性独立和人性觉醒思想,以及呼吁自由,倡导思想解放,讲求务实,导人向善等等,都是明朝社会改革催化商品经济快速发展所带来的新思潮。

简介：依王阳明的良知说而言,二、艺术的审美教育功能王阳明良知体验美学的主要内容是,重视艺术的审美教育对其良知体验美学所起的作用

简介： <正> 贵州省哲学学会在中国哲学史学会和贵州省社联的支持下,一九八七年十二月上旬在贵阳举行了王 阳明心学讨论会,来自北京、浙江、四川等省市的高等学校、科研单位的五十多位专家、学者,就王 阳明心学的核心、特点、演变及其同中西哲学的比较研究等问题,进行了热烈的讨论。现根据提交的论文和会上的发言内容,就讨论的几个主要问题综述如下:

简介：依王阳明的良知说而言,二、艺术的审美教育功能王阳明良知体验美学的主要内容是,重视艺术的审美教育对其良知体验美学所起的作用

简介：安宣慰给予王阳明先生的物质馈赠，对于身处逆境、贫病交加的王阳明先生无疑是雪中送炭，王阳明先生感激不尽。

简介：

简介：依王阳明的良知说而言,重视艺术的审美教育对其良知体验美学所起的作用,王阳明良知体验美学的主要内容是

简介：类矩形盾构的空间利用率比圆形高30％～40％，它开挖的隧道断面宽度上和两台单圆盾构紧挨着开挖出的隧道差不多，高度上比容纳双线的大型圆隧道小很多，且双线隧道一次成型，不用破坏城市既有管线，又不破坏环境，尤其适用于都市核心区和旧城区轨道交通建设，更适合“螺蛳壳里做道场”的需求。

简介：王阳明认为“俟命”是初学立心之始，与朱熹将之作为修养工夫的最高层次不同，它展示了陆王心学关注现实生命、强调“知行合一”的特别进路。“俟命之学”贯穿了阳明一生的许多阶段，而在贵州龙场的悟道又对此有某种开启性的意义。

简介："诚意"是《大学》中的八条目之一,王阳明对"诚意"非常重视。不仅把诚意看成大学八条目的核心,而且作为其讲学的宗旨。阳明以"心之所发"来释意,指出意念流动的可善可恶,由此突出了"诚意"的必要性和伦理指向。他从"意之所在便是物"的命题出发,将物解作事,强调了意向结构中的主体性特征,论证了诚意作为修身之本的内在依据,同时也表明了其"心外无理""知行合一"的心学立场。