简介：摘要佛教文化作为一个世界性的宗教文化，其研究价值颇高，研究内容颇丰。其中造像艺术是研究宗教文化的一项重要内容，同样也是佛教传播到藏区成为藏传佛教文化后，研究地域性宗教文化的一大亮点。因此，本文通过藏传佛教十八罗汉的造像种类分析，佛教文化本土化的发展过程因民族的文化的影响，造像的风格特殊变化。

简介：公元前563年—公元前483年释迦牟尼在菩提树下顿悟,预示着佛教的诞生。作为世界上一个有着强大生命力的伟大宗教,它很快就传播到了整个亚洲和世界各地。佛教是一门觉悟的学问。内要觉悟人生本身,外要觉察宇宙环境,从而支配人生宇宙得大自由,获大解脱。随着佛教的广播与发展,佛教艺术产生。隋唐时期佛教由印度、

简介：在藏传佛教造像艺术中，一切的行为都是神圣虔诚的宗教行为，也都是重新认识把握佛教精神的必要过程。造像的过程是藏传佛教修行者人生价值的反映，体现了藏传佛教修行者的根本追求，正是有了这样的情感，因此在造像的过程中，造像者自然而然就会把身心沉浸于神圣超然的情感之中，从而获得超凡脱俗的精神升华，每一尊神灵造像就成为他们心理的需要和情感寄托的产物。

简介： <正> 藏传 佛教是 佛教重要流派之一,最初形成并流传于我国藏族地区。公元7世纪中叶, 佛教自今尼泊尔和我国中原两个方向传入藏区。吐蕃赞普松赞干布信奉 佛教,曾建大小昭寺,并请印度人俱萨罗、尼泊尔人向达尔及汉人大天寿和尚等开始翻译佛经,倡行 佛教,乃 佛教“前弘期”的开端。赤松德赞(742—797)时期,大力推行 佛教,兴建寺院,建立僧伽制度,并组织译师译出密乘经典数十部。还曾召集 佛教徒与苯教徒进行辩论,以抑苯兴佛;又举行南僧与汉僧的辩论,以统一信仰。到了赤祖德赞(806—841)时,以强力手段维护 佛教利益。由于当时 佛教还局限在吐蕃王朝上层,而在民众中尚未扎下根来,且僧侣集团的地位又过分提高,促使与贵族集团的矛盾进一步尖锐化。公元9世纪中叶,赞普朗达玛在贵族势力的支持下兴苯灭佛。至此 佛教前弘期终止。 佛教在藏区一度沉寂,达100多年之久。

简介：理论上讲，在人类迄今为止的历史、文化乃至科学活动中，宗教常常是重要的组成和传承。作为一种社会现象与意识形态，宗教是人们对自然、社会、人生的无奈，转而求命运寄托和精神归宿的、消极与出世的表现。但是，每当宗教与世俗和人文精神相互交织、碰撞时，又总会进发出异常耀眼、璀灿的光华。无论古埃及、古希腊、古罗马、古巴比伦和整个古代的东方，这样的例子可谓俯拾即是，如同恒河之沙。

简介：佛教分大乘和小乘,大乘佛教中又分显宗和密宗。由印度传入西藏并广为传播的是大乘佛教,其中密宗较为兴盛,提倡显密共修,先显后密。藏语称密宗作'桑俄',意为'秘密真言'。密宗的发达是藏传佛教重要特

简介：佛教自公元七世纪传入藏区,经过一千多年的不断发展,以雪域雄厚的生成背景,造就了庞大的藏传佛教文化库。这个文化库容纳了佛教教义、佛教哲学思想体系、因明学、逻辑学,以及天文、历算、医疗、语言、文学、艺术、建筑、工巧等博深的内涵,音乐文化就是其中颇具特色、光彩耀目的一篇。人类自创造音乐以来的一个很长时期里,心记口授是它的唯一传承方式。乐谱的产生,标志着音乐发展的一种质的飞跃和重大的文明进程,它能够突破空间和时间的限制,把人类的精神财富传播到远方和后代,它在音乐史上的地位相当于文字的发明在人类历史上的意义。藏传佛教的音乐就是一个拥有古老记谱历史的音乐。藏传佛教那神秘、奇异、华丽的乐谱,越来越

简介：佛教分大乘和小乘，大乘佛教中又分显宗和密宗。由印度传人西藏并广为传播的是大乘佛教，其中密宗较为兴盛，提倡显密共修，先显后密。藏语称密宗作“桑俄”，意为“秘密真言”。密宗的发达是藏传佛教重要特点之一。十三世纪初，佛教在印度泯灭后，唯有藏传佛教保留了密宗四部修习的完整形态。藏传佛教密宗有自己的传承，在所重经典、修习次第、仪轨、制度等方面也有其独到之处。

简介：飞来峰矗立于杭州西湖西北灵隐风景区的青山翠谷之中，峰奇石怪、泉清气幽。在峰麓玲珑的山石和奇幻的洞壑间．散布着起自五代吴越国，经历宋、元、明诸朝雕造的佛教石刻造像300余尊，形成了我国石窟雕刻艺术史上最后一处大规模遗存。尤其是元代的造像，雕工精细，具鲜明的时代特征。现存百余尊元代雕作．大体可分成汉传佛教与藏传佛教两大类。属藏传佛教性质的有33龛、47尊造像，为我国元代遗留至今规模最大的一处藏传佛教石刻造像真迹。

简介：藏传佛教认为千手千眼观音是观音法身、报身、化身为一体的身相，极为殊胜而受到信众崇信。千手千眼观音也是佛教造像艺术家的表现的主要内容之一，藏传佛教寺庙存留下了大量的千手千眼观音造像遗存，这些造像各种形质不同和形态各异，加之千手千眼观音造像多面多手，是佛教造像中属比较复杂的菩萨造像。因此，对于大多数人来说对其造像样式的了解不多，对图像的识别和图像所蕴含的宗教意义了解不够深入。本文试图运用图像学研究方法解读藏传佛教千手千千眼观音造像的样式和象征意义。

简介：哲学和科学一直在探索人体的奥秘，围绕身体的结构、身心关系这两个基本问题进行了深入研究，诞生了大量成果。藏传佛教的身体观不仅回答了身体观的基本问题，而且围绕身体的起源、身体的种类、身体与解脱的关系、身体的染净问题这几个独特方面，对人体的奥秘作出了详尽的回答。目前国内国外学术界都没有关于藏传佛教身体观的研究，所以很有必要深入研究藏传佛教独特的人体生理学。

简介：藏传佛教白宗喀巴大师创立格鲁派之后,重视戒律,提倡显密双修,学修次第学院化,佛教信仰与艺术结合及政教合一,影响深远。索代在《论藏传佛教格鲁派特点》一文中对该派的特征作了较为系统的介绍.

简介：7世纪中叶，佛教从南北两路传入吐蕃，从此便与藏族人民结下了不解之缘。佛教在藏区传播过程中，逐渐吸收了藏区本土文化，于10世纪后半叶，形成了颇具高原民族特色的藏传佛教。藏传佛教在其发展过程中，不仅在藏区确立了统治地位，而且成为西

简介：寺院是藏传佛教僧尼集体生活的主要场所,同时也是开展宗教教育、宗教活动的主要场所。自古以来,藏传佛教就比较重视对僧尼言行的规制,尤其重视寺院集体生活中个人言行的规制。藏传佛教寺院的行为规范包括戒律、仪轨、寺规和国法。其中,戒律和仪轨是对宗教行为的规制;对世俗生活的规制则采用僧规或寺规,辅之于国法。无论是针对个人宗教行为的戒律和仪轨,还是面向集体生活的寺规或僧规,无疑都是宗教行业自治、自律的基本手段,其研究价值,不言而喻。

简介：　近年来，藏传佛教寺院及其僧侣的经济活动日趋活跃，但在指称这种经济现象时，学术界同仁的用语不尽相同，有的叫“藏区寺院经济”，有的叫“藏族寺院经济”，有的叫“喇嘛教寺院经济”……概念上明显有欠规范和一致。笔者经过推敲认为称“藏传佛教寺院经济”最为贴切，并对其内涵和外延作了进一步说明。

简介：

简介：藏传佛教的僧帽作为藏族服饰文化的一部分,是在特定的历史环境下产生的具有特殊的文化内涵的一种文化符号。它不仅包含着人们对藏传佛教教理教义的阐释,而且也从各个层面表现出其独特的文化内涵。本文通过对藏传佛教僧帽的历史渊源和外形特点的研究来试图对其特点和文化内涵进行更为全面的阐释。

简介：密宗神像(也称“秘密佛像”)是藏传佛教佛像大家庭中的一个重要成员。它种类众多,具有独特的艺术特征和丰富的宗教文化内涵。一、藏传佛教密宗的主要神像藏传佛教密宗神像的种类很多,主要有以下几种神像:

简介：“立宗”即提出，建立自己的观点与论敌进行辨论，是印度古代各种学派的学者之间经常进行的活动，有负者向胜者献花环的习惯。藏传佛教继承并沿袭此风，且发扬光大。总结一位高僧一生在教理方面的事迹时，一般都归纳为“讲传、辩论、著述”三方面。

简介：第一佛土是“色究竟净土”，藏文名称意思是，不在任何之下，亦即无上超越，美得难以想像、难以言说；此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智，无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。