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简介：我将成为残余势力被遗弃——高山这是2010年春天的一个傍晚。其实春天还不太像春天的样子,满街的树还零落着冬天的模样。我再次与高山先生相见。原因是健荣正在做一本关于敦煌文化的《印象敦煌》之书,有名人写敦煌的也

简介：伯牙子鼓①琴，钟子期听之，方鼓而志在太山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍③乎若太山!”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若流水!”钟予期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。

简介：4月17日，湛江市召开第二届文明宗教活动场所表彰会，对雷州市高山寺等19间佛教场所给予表彰，授予“湛江市文明宗教活动场所”的称号。

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简介：<正>去年暑假,我和爸爸一起去新疆旅游,同行的还有爸爸的同事张叔叔和他的儿子张启扬哥哥。那天早晨,我们八点乘大巴从宾馆出发,约九点钟到达了一个马车场。在那里我们又换乘马车去马场。这辆带篷的车是由两匹棕色的马拉着的,我们坐

简介：乡长还没当乡长、画家还没成画家时,他们就是一对好朋友,他们的友谊比各自的爱情还要早.那时,他们风华正茂,同在一所中学教书,都酷爱绘画,并且如痴如醉,梦想将来共同成为画家.

简介：从写作的角度看．诗歌也是作文的一种特殊的表现形式。诗歌的创作或写作，同样遵循着作文的一般规律，即开头点题定义（有些诗歌省略开头），中篇承上写实（有些直接承题目含义写实），结尾呼应深化（有些省略结尾）。

简介：饱受风雪严寒的摧残，身体早已苍老。许多人说：很丑陋。可是，一棵树的意志是无法打倒的。对一个老者来说，外表已经不重要，只有深沉、豁达、稳重、不屈，才是生活最高的境界。其实，这也是一种美丽，一种生命之大美。

简介：列子．名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家代表人物，郑国人．其学说本于黄帝老子，主张清静无为。《列子》的思想内容较驳杂，有宣扬顺应自然、消极无为的，有提倡个人纵欲、享乐颓废的，也有包含朴素唯物论和辩证观点的，其中还保存了一些先秦时代优秀的寓言故事和神话传说，如“杞人忧天”“朝三暮四”“愚公移山”“歧路亡羊”等，都是流播久远的佳作。

简介：去年九月，—个偶然的机会，我在北京见到了80高龄的著名文学评论家孔罗荪。我是同他的女婿、上海作家边震遐一起去探望罗荪夫妇的。我和边是多年的好朋友，因为有了这层关系，我在罗荪先生家也就不至于太拘谨，而是置身于雍和欢乐的氛围之中，充满温馨。尤其令人难忘的是，罗荪夫人周玉屏大姐向我讲了罗荪的六十年文学生涯，讲了巴金和罗荪的深情厚谊，并让我看了他们的大量书信。当我捧读这些弥足珍贵的信札时，我为他们的高尚情操和友谊深深感动了。

简介：人意烂漫,只向桃花开三分。眼前是景,道的是人事,都是蕴意丰厚,可以细品一番的。唐诗是酒,醉人;宋词是茶,可人。居江南就有这样的妙韵,看到妙处尽可诗赋一番的。上虞地处浙东,也是唐诗之路的一段。诗人的足迹史籍可寻。做出来的诗很有分量,端得是风姿盈盈,光彩欲流。浙东这条路上算是李白的名头最为响亮,他的《梦游天姥吟留别》也最为出名。"一夜飞渡镜湖月,湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,绿水荡漾清猿啼。"我为李白可惜了,干吗走水路去呀?想必他是喜欢走水路的人。水更能致诗人灵感的缘故吧,一路听得猿声,可这猿声已非朝辞白帝城的猿声了,清啼之声与啼不住完全是两个概念,这里更显幽深和空灵,只是轻舟一样的过了万重山。他怎么就停不了浆楫走上岸来,岸上就是上虞人家,是在虞南堆高山了,要真是上得岸来,就是另一番景象了。这也怪不得李白,他恐怕是追寻着谢灵运的足迹去的,因为谢灵运也曾水路去的天姥,怀揣着名满天下的谢公屐夜宿剡溪,有谢诗为证"瞑投剡中宿,明登天姥岑"。李白完全是按着谢公的路线走的,连到剡溪投宿小店也无二致,我在想倘若诗仙走山路而过堆积山会有怎样的感慨,青史是否会有千古颂唱的诗文留下,不得而知。而堆高山是有可能让李白醉酒驻足的。

简介：母子山岭起起伏伏,一坡连着一坡的松树,棵棵跟铁打的似的,挺立着。松树非常密实,你得仰痠了脖子,才能看到光隙呢。伐木人的油锯声从早晨响到黄昏,非常单调。

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简介：这尊灵璧彩玉石，有着饱满丰润的外形，远望如一长寿老人随意卧在那里，宁静安详，幸福和乐。近看，则是一座巍峨雄浑的山峰，傲然矗立，宝光滟滟，彩绘锦绣，为金秋景色，风光绚丽，流水潺潺，意境淳厚。

简介：按海拔高度,到了西宁就等于登上了华山的南峰。在西宁,人没有不适之感。汽车一大早从西宁出发,黄昏时才到了玛多。玛多是藏语河源的意思,海拔比西宁又高出3000多米。这是一个县城,但看起来像关中的一个村子。一下汽车,感觉头有些疼,气短,眼睛发酸,走路像是在云里。同行者每个人都心里明白,这是高山反应。其实,高山反应还没有达到让人受不了的程度,首先受到刺激的倒是寒冷。这一天是7月24日,前一天才交的大暑节,从西安来的