简介：我的身上总是伤痕累累,不经意间的擦伤、划伤,流血,然后慢慢地看着它结成疤,再一点点地褪去。埋怨过自己的毛手毛脚,也曾小心翼翼地生活着,但它似乎跟我结下了缘。一直问自己为什么,为什么时常和伤痕亲密接触?喜欢用缘分解释所有的偶然与巧合,喜欢戴望舒的《雨巷》,喜欢追求完美,可事与愿违,伤痕一次次的增多。常开玩笑地说:“旧的不去,新的不来。”而我呢,旧的没去,新的又来了。摸着伤痕斑斑的手臂,经常想高歌一曲:“为什么受伤的总是我?”朋友用同情的眼光安慰我并嘱咐我小心时,我只好无奈地笑。

简介：音乐巨人贝多芬（节选）何为命运加在贝多芬身上的不幸是将他的灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中。这犹如一座不见天日的囚室，牢牢地困住了他。不过，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦恼，却也带来了与人世的喧嚣相隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。

简介：在危地马拉，有一种叫落河婆的小鸟，要叫七天七夜才下一只蛋．由于鸟类没有接生婆，所以难产的落河婆只能彻夜不停地啼叫，以释放肉身和内心的痛苦．而恰恰是因为这痛苦的7天，使蛋壳变得坚硬，小落河婆出生后才变得更加健康．这恰恰是一个母亲用7天的痛苦换来的一个孩子的健康的明天．

简介：想当年，王朔蹿上文坛，大呼一声“有嗓子的当歌星，会编瞎话的当作家”去，作家队伍如鸟兽般一下就松动了，呼啦啦集体解散，一窝蜂样地朝“后新时期”走去。作家们不再在情感的沼泽地里折磨自己，不再迷惘、悲苦、困惑、彷徨，不再思考“人与世界”那样的宏大命题，不再在“人与人”之间构造文学的张力……总之一句话，他们不再精神苦痛，清醒地知道自己需要什么和市场需要什么。

简介：

简介：传统塾师中的很多人,是带着在科举上的失意走进学塾、走上塾师职位的.塾馆中的冷清和孤寂,是很多塾师最深沉的苦痛.对东家提供的饮食粗劣的抱怨,是塾师最为集中的话题之一.学塾主人有意的冷落或无心的怠慢,则最刺痛塾师的心.学塾中工作环境的恶劣和塾师生活条件的艰苦,让人同情.倚人门墙的尴尬位置,使塾师深切地感受到了不自由,而东家和生徒不同的要求,更让塾师无所适从.束脩支付的滞后,给塾师及家人的日常生活造成了严重影响.

简介：从前，有一个师傅和一个徒弟，师傅忙碌而平静地过着循环往复的生活，而徒弟一天到晚都在抱怨这抱怨那，于是有一天——师傅叫徒弟去取两袋分量相同的盐回来。

简介：有一次,梁启超在南京东南大学演讲,谈到学问之趣,说:'我是个主张趣味主义的人,倘若用化学化分‘梁启超’这个东西,把里头所含一种元素叫‘趣味’的抽出来,只怕所剩下仅有个零。'梁氏学识渊博,才思敏捷,尽管与其毕生从事的政治和学术活动相比,书法排不到重要位置,但在趣味主义的驱使下,他对书法一道并未轻易视之。梁启超是个不折不扣的才子。且不说他成名早,17岁就在家乡广东考中举人,也不必说

简介：杨绛说，人生实苦。这是关于生命，关于人生最直白、最浅显的注解。一个人降生的客观因素无法选择，或者会降生在穷乡僻壤，伴随窘迫不堪，稍微长大，为了摆脱这样的处境，不得不付出成千上万倍的努力，努力的过程便是苦痛的折磨。有时降生的客观条件优越，却在主观上有了苦痛的牵绊，比如自己的身体，比如行走到一半征程时遇到了重大变故。有谁的一生会顺风顺水，畅快自如呢？人生就是一场场苦痛的奔赴啊!奔赴与命运抗争的苦痛，奔赴泼洒汗水付出的苦痛，也奔赴疾病带来的无法回避的苦痛。人生实苦，人生实苦啊!

简介：何为存在？文学评论家谢有顺曾这样说：“存在是一切情感、思想、欲望和人一切活动的本原,是人的生存意义的基础,既表明人客观的地位,也表明人主观深邃的体验,是当下的,现实的,是自我的本质。存在是与人发生关系的,在小说中,若不能将人建立起来,也就不能将存在的维度建立起来。”1人是万物之灵长,但人的肉身局限性又是天然的,每个人都是不完美的,所以人的存在本身是苦痛与欢乐并存的。

简介：在当今艺术领域中，以女性特有的视角表达有关生命生存过程中的苦痛、伤害与焦虑主题的女性艺术家越来越多，关注生命中的苦痛和脆弱，是女性艺术家揭示生命内在本质的比较彻底、比较直接的选择，这不仅是受女性的性别特点的影响，还有其他诸如历史的、社会的等多方面的影响。

简介：约潘文胜教授拍摄“封面大片”，很是费了一番功夫，因为他实在是太忙了！几乎没休过假的他，好不容易才抽出半天时间来上海接受我们的采访和拍照。本以为会见到一个满脸倦容的专家，不曾想，完全出平我的意料，潘文胜教授不仅精神抖擞、仪表堂堂，还非常健谈，且知识面很广，各个领域都有涉猎，谈话风趣，平易近人。

简介：论争档案：1960年出生于浙江海盐的余华,是一位深受存在主义哲学、法国新小说派等现代文学思潮影响的先锋作家。先锋叙事在上世纪90年代大的经济、文化背景和环境下出现转型是一种必然,余华率先完成了这种转型,善于用一种看似轻松甚至幽默的笔调去讲述悲哀、疼痛的故事,并获得了很大的影响和成功。

简介：在前人考证、解析的基础上，试从诗画融合的角度赏析中唐诗人刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》。诗人通过想象和通感，为我们构筑了一幅“心画”，一幅比物质的画更为真实、更具感染力的画，“风雪归人”的如画诗境，熔铸着诗人和读者共同的情感和精神共鸣，激跃了读者强烈的内在生命力。

简介：本文探讨了Y村村民共同体“苦痛”的记忆与当地村民所践行的“闪婚”模式以及当地婚恋模式变迁之间的关联.村庄共同体的整体利益需求构成发生在村民个体身上的婚姻失败事件转化为“苦痛”的集体记忆的意义转换机制,同时也构成这种苦痛记忆代际承续的动力.这一在不同代际间被不断表述的“苦痛”记忆经由关涉婚姻的地方感与行动主体婚姻实践的结合引发了对当地婚姻规范的动态建构,致使当地婚恋模式的变迁和“闪婚”模式的映现,而这种被行动主体建构出的新的婚姻模式和婚姻规范又在规制着当地村民的婚姻实践.

简介：较之城镇地区的家庭暴力而言,农村地区针对女性的家庭暴力更为严重,受暴妇女更为无助。目前,对农村地区针对女性的家庭暴力的关注力度还不够,相关救济途径也缺乏实效。通过对坪石村、李岭村、王集村及榆中周边诸乡村的实证调查特别是对调研当地典型个案当事人的深度访谈发现,农村家庭暴力现状堪忧,应采取以"建立针对‘家暴’施暴行为人的‘禁止令’制度"为核心的若干因应性的应对方案。