简介：摘要山东沿海地区自古以来就流行着海洋崇拜的习俗，随之而产生的海神祭祀同样历史长久。沿海人民依海而生，崇拜海洋，敬畏海洋，在漫长的历史发展过程中，形成了独具特色的海洋文化。

简介：我的家乡在连江定海。每年一过春节，人们就盼着闹元宵游海神。游海神从正月十一开始，到正月十五达到高潮。人们早早地吃完晚饭，等待着那熟悉的锣鼓声响起。只要锣鼓声一响，游海神的队伍就出发了。这时四面八方的人们便会不约而同地涌到街上迎接海神。

简介：此石画面生动逼真，酷似妈祖雕像：碧波荡漾的海面上威风轻拂，云蒸霞蔚，晨曦初上的天宇里万籁无声，紫气东来。在这诗一般的仙境里，一尊亭亭玉立的海上女神，与风共举，神情自若，姿势鲜活，裙裙灵动。

简介：黄岐半岛元宵节游海神是一种独具特色的民俗活动,海神又是海峡两岸渔民共同的信仰之一。因其具有鲜明的地域文化特色,从而得到民俗专家和新闻媒体的高度关注,闻名遐迩。每年农历正月初四,渔家称“开彩”,渔民们就忙于选购各种色纸,劈竹筒、削竹签、剪色纸,细心扎糊各种彩灯。农历正月初九日,渔家称“天辰日”,大人们就着手扎糊海神灯,一般先用直径0.13米左右的毛竹,均劈八瓣,用竹圈套其中以固定,竹子、木条连接成骨架,

简介：很久以前，妈祖出生在湄州湾，家人给她取名叫默娘。她天生聪慧，能观天象、识潮音、预报天气，被称为“神童”。

简介：{恶魔和海神}“感谢安拉今天赐予的好运气，尊贵的亚里德王子殿下一定会重赏我们。”在黑岛王宫的厨房里，身体肥硕的厨娘喜滋滋地自言自语道。她的手里捧着一个装满了清水的钵盂，里面游弋着一尾金色的鱼。身上的鳞片就像一枚枚金灿灿的钱币。

简介：对于大部分意大利人而言，摩德纳都意味着歌剧和飞奔的汽车，世界著名男高音帕瓦罗蒂就生在这片土地上，而玛莎拉蒂的家也安在摩德纳。

简介：其实那天,悄悄打开孙小空同学书桌的抽屉时,我的内心是拒绝的,可是,客厅里的钟声及时地提醒我:晚上七点半了,孙小空同学还没有回家。我就变得不淡定了。我拿出当时偷偷留下的备用钥匙,翻开了我送给孙小空同学的密码锁日记本。

简介：上个世纪90年代,美军启动了一项"多任务海上巡逻机"的研究计划。也许是因为太久没有新机问世,人们都想抓住这次机会打造出"最完美的海上巡逻机"。军方的想法是,这款还未出世的飞机除了执行传统的反潜巡逻任务之外,既要充当电子侦察机去获取情报,又要能代替潜艇通信中继机,保证潜艇与指挥方的通信联络,如果还能充当加

简介：现在总有海啸事件发生,很多人死的死,伤的伤,我看了心疼死了。因此,我要发明一个定海神针,这个定海神针有一种奇特的力量,可以控制海啸。你们一定有点耳熟,对!这就是孙悟空的金箍棒,哈哈!

简介：剧中人物：林默、阿龙、王氏、林愿、林洪毅、玄通大师、小莲、马库斯、三姑、卢叔、渔民、村嫂等第一场【湄洲海边的沙滩上。【远处海面上船帆点点。

简介：素有“世界宗教博物馆”之称的泉州，宋、元时期海上交通发达。为了冀望冥冥之中有神祗保护海上船舶往来安全，奉祀海神、水神的庙宇极多。道教、佛教及民间信仰中的一些人物被尊崇为海上保护神，庙宇比比皆是。

简介：2016年4月3日，西班牙气候宜人、风光旖旎的巴塞罗那迎来了一批世界石油勘探界的客人。美国石油地质家协会（AAPG）和国际勘探地球物理协会（SEG）在这里联合举办国际学术会议，全球石油天然气勘探界的精英云聚这座美丽的地中海之滨城市。他们中间，有享誉世界的地质学巨擘，有科研院所、高等学府的著名专家学者。会议以“合作共赢，面对挑战”为主题，近千名的与会者，目光聚集在全球面临的低油价这一严峻形势下，石油天然气产业如何迎接应对挑战这一战略问题，并对石油天然气产业未来发展趋势作出分析评估。

简介：古代泉州海神队伍的构成是多样的。伊斯兰教在泉州拥有众多的穆斯林信徒，他们在《古兰经》教义中有海神崇拜的内涵。佛教的海神信仰也较明显，其中最典型的是观音菩萨的海神形象。另外，还有以妈祖为代表，包括玄天上帝、通远王和各路王爷等在内的众多信奉对象。泉州俗神数量较多，如妈祖、关帝、保生大帝、萧王爷等，这些信仰成为泉州宗教的主角。在泉州，除了妈祖早有人把她纳入佛系，实为道系外，关帝等俗神亦被各宗教所争夺，至少有儒、释、道三家争其归属。

简介：广州南海神庙位于黄埔区庙头村，“是古代岭南地区最重要的祭海场所，也是我国‘海上丝绸之路’的重要史迹。”1991年2月9日，联合国教科文组织“海上丝绸之路考察团”乘“和平之舟”来中国时，就是按古代传统，下船伊始，

简介：南海神庙以其在广州以至全国对外交通史上的重要地位受到各界关注，经过多年的蕴酿，南海神庙的资源开发终于被提上日程。其实南海神庙除了是海上丝绸之路的起点这一文化内涵外，还是保存至今最完整的官方祭海场所，是广州地区民间祭拜海神的民俗活动地及文化名人观海咏海的风景点。

简介：1海神的一夜在MU5117航班逼仄的经济舱内，我打开电脑，浏览起了一个文件。那是陈东东写的回忆八十年代写作经历以及和诗人交往的一篇长文，而它的作者，此时正坐在我的旁边。我遭遇着文中那个处于八十年代的青年版陈东东，

简介：民间信仰祠神是人们内心精神需求的外化，信众群体及相应的社会空间与地方祠神构成了相互依存、相互影响的辩证关系，是以祠神为标志和纽带的地方认同得以培育和维系的基础．本研究将宁波地区鄞县、慈溪、镇海、奉化、象山、定海6县方志中记载的与海洋相关的祠神进行统计，分析海神信仰作为宁波沿海地方标志及其与在区域历史时期社会经济活动和人群融合的关系．本研究认为，民间祠神的“功能”是推动民间祠神传播扩散的主要力量之一，并且是连结迁移人群和本土居民共同心理诉求和维系地方认同的重要纽带．

简介：我知道一只猎豹。风抚摸着它带血的皮毛。它知道面前这只疯狂的野牛对已身受重伤的它意味着什么。它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入它雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出了一幅令人震撼的图画，猎豹倒下去了。满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。

简介：关于信仰，我一直觉得玄妙又神奇。信仰的概念植根于我小时候一次去西藏的记忆。在这趟旅途中，不时看到一些赤脚的藏民在磕长头，匍匐前行。他们朝着拉萨的方向跪下，手臂伸直。扑倒在地，然后站起来向前走两步，再扑倒，再起身，目光坚定。