简介：①初秋时节，我与几个新结识的朋友一道从成都乘车去游览峨眉山。

简介：　　初秋时节,我与几个新结识的朋友一道从成都乘车去游览峨嵋山.　　我们乘坐的是一辆小面包车,一路上大家尽情欢笑.有一个叫叶子的小女孩,很快就成了车上的中心人物.5岁的叶子居然可以声情并茂地背诵李清照的.背诵完毕,掌声雷动,妈妈便又让她背诵苏轼的,但叶子说:"我没情绪背这首词."大家哄笑起来.妈妈再强求,叶子便斜睨着妈妈说:"唉,你真不懂得孩子的心!"妈妈和整车的人都笑翻了,但叶子不笑,很忧郁地看着车窗外面.　　……

简介：江西省黎川县寿昌禅寺，始建于唐咸通年间。明代鼎盛时期占地四万平方米，有大小殿堂十八座、僧尼五百余人，是江西省著名禅寺。明万历年间，该寺无明大师为承续弘扬曹洞宗经传，曾亲赴日本传经讲法，深受日本广大信佛群众称赞，现今所存佛教曹洞宗派系，大都由寿昌禅寺派生。

简介：《阅微草堂笔记》作者纪昀（1724—1805），字晓岚。作品是作者以笔记形式编写而成的志怪小说，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲身所听闻的奇闻轶事、

简介：今天来说佛教是有风险的，最大的风险在于我们不懂，或者我们懂得太少。不懂却还要说，不就是无知者无畏吗？此话有些难听。但这一直是我们现实生活的一种常态。江南人对拎不清且自以为是的人，有一恶毒比喻，说某人埋头摇了一夜船，系在岸上的缆绳还没解，天亮了他抬头看到了岸，说终于到了。

简介：清朝后期．辽西大院名门旺族“边府”的回族一脉，逃饥荒一路南行，来到寿州（今安徽寿县）。其中一支继续往南，定居于庐州府（今合肥市）北门盐叉子。

简介：晚唐诗人李商隐素有"兼济天下"的士人理想,一生为仕途奔波,却对佛教有了虔诚的信仰,这看似矛盾,实则折射了一个封建社会末路文人的痛苦人生,折射了那个时代的社会风貌.

简介：今年是杰出的的爱国宗教领袖、社会活动家、中国佛教协会前会长赵朴初居士（1907—2000）诞辰100周年。倪强先生撰写《赤子佛心赵朴初》一书于近日出版，以作为纪念赵朴初居士百年诞辰的献礼。

简介：按佛家的观点：“心如画师，能画种种色故，心如童仆，为诸烦恼所策役故。心如国王，起种种事得自在故。心如怨贼，能令自身受大苦故”。所以“三界所有，唯是一心”。

简介：我一直希望在报了血海深仇之后，可以安心独留一颗佛心。可你用生命告诉我，那很难。你说你面对佛祖那么多年，最后没修成一颗爱万物的佛心，只学会了爱我一个……

简介：“塑佛像，心要静，雕塑者将自己内心对于慈悲的感觉倾注于作品中，通过佛与人的亲近感，引发信众对佛家提倡的真、善、美的共鸣，而佛像也是雕塑者内心的呈现。”

简介：在儒、佛两家互动互补的过程中，以孔孟为代表的和以佛性为代表的心性论，在心性思想上表现出广泛的一致性。本文主要就儒礼和佛戒的内在思路和自我价值判断的一致性追行论述，说明两家的心性论虽然在表象上相去甚达，但实质上并不冲突，反而互相吸取容摄。

简介：曹德旺要做,　　曹德旺告诉《中国企业家》,曹德旺竟然做得如此

简介：星云大师的《释迦牟尼佛传》、《十大弟子传》、《玉琳国师传》等3部人物传记文学,创作素材丰富而广博,它们既源于佛经典籍又加入民间的逸闻趣事。据此3部文学中相关的佛典依据,可以看到星云大师既有史家的严谨、佛家的慈悲,又有文学家的创造力;佛教人物传记的抒写既尊重历史的真实,淡化神异色彩,又达到以文弘法,事理圆融的效果。进而领略星云大师一以贯之的＂人间佛教＂的创作宗旨。

简介：10月18至19日，由浙江省新昌县委统战部、民宗局、旅游局和大佛寺联合举办的“江南佛心大典”系列活动在大佛寺栖光净院举行开幕仪式。

简介：张丽钧，著名散文作家，她的散文文字细腻优美，娓娓叙谈中使人感悟人性之善，人生之理。《佛心》是一篇弘扬人性至真至善的美文。作者借一次游历，通过描述一个5岁小姑娘——叶子的言与行，告诉我们“佛心”是什么。

简介：20世纪80年代以来随着藏文化热在国内外的兴起，一批批内地艺术家们纷纷走向青藏高原。他们渴望从博大深厚的藏族传统艺术中寻找他们创作的激情和灵感。与此同时，一批年轻的藏族画家也迅速崛起。

简介：“竞技体育当中，有胜就有负，你这届拿了冠军，下届没拿到。这是一种轮回。一定要用平常心去看待。佛教就是你答我问，我输了教我要放下，我赢了教我不要骄傲。我得感谢佛教，这些年没有让我走过弯路。”

简介：中国自唐宋以来，禅宗流行后，文艺作品普遍受到其影响。例如；唐代高僧寒山、拾得，文学家王维；宋代苏东坡、王安石；清代高僧八指头陀（寄禅）、破山、竹禅。近代高僧太虚、弘一；文艺界丰子恺、张大千、齐白石等。他们的诗词、书法、绘画等，各有专长，无不令我欣赏、钦佩，往往神情系之。