简介：佛教思想在中国传统文化的影响下丰富发展,形成了具有本土特色的禅宗体系。通过借鉴禅宗的哲学思想,探讨经济学基本问题的可能解决途径,通过激发人的纯粹理性追求来克服经济人假设局限,注重在实证分析的基础上深入探究本质以提出价值判断的研究方法,运用＂中道思维＂处理社会关系矛盾对立的思维观念和研究对象上回归＂以人为本＂的价值观关怀追求,有利于开拓中国特色经济学研究新境界。

简介：媒介经济学近年来特别紧俏，究其原因不外有两个：一是媒介行业的迅猛发展。自从上个世纪80年代以来，中国的市场化改革催生了大众媒介市场意识的觉醒，在渐进式改革过程中，大众媒介的产业功能渐渐释放出来，媒介市场自然就热闹起来。麦克卢汉提出，媒介即信息，这一观念在中国的社会转型进程中得到了人们的广泛认同。社会的市场化转型刺激了人们的信息消费，需求催化市场，大众媒体追求经济效益不再成为意识形态禁忌，媒体爱财，生财有道。各个媒体纷纷进军市场，千帆竞渡，百舸争流，大众媒介市场呈现了前所未有的繁荣景象。大众媒介市场的活跃必然带动了媒介经济研究的勃兴。二是新闻传播学学术研究自身逻辑的演进发展。新闻传播学研究渐渐摆脱教条主义和传统意识形态禁锢，开始直面当代中国传媒现实，面对新闻传播业涌现出来的许多问题，其中一个核心问题是：媒体与市场的关系越来越密切。自从1979年《解放日报》恢复刊登了第一个商业广告以来，媒体与广告之间的关系就再也打不散了。媒介进入市场，成为天经地义的经济常识。面对市场的考验，媒体如何应对？这成为摆在众多媒体面前的迫切问题。实践的期待呼唤着理论的跟进。媒介市场复苏了，媒介经济活动活跃起来，但是我们关于这方面的解释却姗姗来迟。媒介市场的兴盛期待理论的跟进，在这种背景下，先天不足的媒介经济学就匆忙上阵了。

简介：经济、经济学、政治经济学三个名词概念，在中国使用非常普遍，但对大多数人来说，它的内含与渊源以及演化过程并不十分清楚，尤其是经济学与政治经济学两个学科名词在学科内的关系不很明晰，我们往往习惯只从政治角度来区分它，这对我国经济学科的发展和普及经济知识极其不利。作为经济学者，有责任和义务对其做出必要的较通俗的解释。现代经济学是一个大学科，是科学，不是资产阶级专有的，无产阶级统治的国家也需要经济科学。政治经济学，也是科学，不是无产阶级专有的，资产阶级统治的国家也需要政治经济学。马克思主义政治经济学是政治经济学的一个分支，政治经济学是经济学的一个分支。二者，由同一走向分化、分级，终于“术有专攻”。

简介：重视和加强对伦理经济学的研究,既是现代经济科学发展的趋势,也是坚持和发展马克思主义经济学的需要。理论界对于伦理与经济的关系问题关注较早,而对于伦理经济学科发展则发展较为缓慢。现代西方经济学家认识到,现代经济学的＂魅力＂在于更明确地关注影响人类行为的伦理智慧,更富有吸引力和解释力。在我国这门学科还处于探索阶段,要深入对伦理进行经济学分析,要研究伦理的经济功能、问题以及制度属性等问题。

简介：当你开一辆心爱的汽车飞奔在高速公路上时，你会想到这辆车的性能、灵活及舒适程度，你也会想到路边如画的风景，但你想过蕴含在这辆车中的经济学吗？

简介：,摘要：经济学研究的核心在于理解经济现象和预测经济变化,然而,此项工作往往需要结合理论经济学和应用经济学两个领域才能有效进行。本文首先介绍了理论经济学的基本概念,包括它如何通过抽象和简化的模型来解释现实中的经济现象和机制。然后,探讨了应用经济学的实证研究方法,强调其在解析,预测现实经济变化方面的重要性,以及其对于政策决策的指导作用。更进一步的,本文分析了两者之间的内在联系,指出理论经济学提供了对经济现象的理论框架和预测模型,而应用经济学则通过实证研究测试和验证这些模型,并以此作为针对特定问题制定政策的依据。因此,理论经济学和应用经济学是相辅相成的,二者的紧密结合有助于我们更好地理解和预测经济现象。最后,本研究强调了在未来的经济研究中,更加需要多角度,多领域的融合,以便从更丰富的视角解读经济现象,提高经济预测的精确度,为经济政策制定和实施提供更为科学的依据。

简介：药品是中国重要的卫生资源.尽管上市前药品研究已受到相当重视,但对上市后药品的实际问题关注较少.合理使用和分配上市后药品资源是中国的决策者面临的主要问题之一.经济学评价作为优化分配和使用药品的有效工具现已得到公认.本文介绍了上市后药物的经济学评价方法与原则.上市后药物的经济学评价根据证据的有效性和数量分为三种情况,并相应地采取不同的研究方法.但上市后药物经济学评价方法应采取标准路径.此外,本文还介绍了建立经济学评价框架和评价经济学证据的方法,特别是针对同类药物的评价方法.

简介：利益与道德、经济与伦理的内在联系及经济学与伦理学的相互关系，是学术界一直在探讨的问题。本文从现代经济学“伦理不涉”现象人手，对企业非道德性经营活动进行分析，认为只有在企业经营和决策过程中，大大提升除盈利目标之外的社会责任与企业价值的理念，才能发展出一种能够兼顾实现企业经济绩效与道德责任的内在机制。

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的目标，也是他们痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增进一个人（原来排列第二的那个人）的幸福感。此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了另一个人提高了。但如果这最富有的人剥夺成为最穷的人，甚至将他杀死，就可大解广大人民群众的怨恨之气，可以极大在增进社会的幸福总量。

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简介： <正> 伴随着市场 经济的推进,家庭的垄断地位逐渐被打破。社会舆论的宽松,离婚率的增加,使婚姻的进入障碍降低。面对着围城外潜在的竞争者,一些人到中年的太太采取的措施是加紧对先生的监督盘查,收集各种信息,生怕落得个现代秦香莲的境地。

简介：职称是衡量专业技术人员水平的'刻度',也可谓一个人的价值实现的'刻度'。虽然它'生不带来',但活着时如影随形,死后也常常拿来'陪葬'.当一位专业技术人员盖棺论定的时候,生平介绍或悼词中是绝不会忘却其职称的.除非,它卑微得不值一提,不足以替人脸上'贴金'.众所周知,专业技术职称是有严格的等级的,就如同官场森严的级别和等级一样。从低级(如助教、实习研究员)、中级(如讲师、助理

简介：俗话说：＂能挣会花,活得潇洒。＂挣钱凭什么？挣钱要有本钱,也就是资本。一个人挣钱的核心＂资本＂是健康。凭健康的大脑和健康的身体作为一个人的核心＂资本＂去挣钱。我们说过健康是财富,这个没错,但是财富可以挥霍,健康却不能挥霍的。健康是一个人的本钱!本钱蚀了,就什么事情也做不成了!

简介：改革开放三十年来，人们学会了使用自己的语言来概括经济生活中的某些现象和自己身边发生的故事，产生了用群众语言表述的许多经济学概念，很通俗，很生动，而且很幽默，使经济学别开生面，有一股沁人心脾的清冽新鲜味儿。透过这些新概念，

简介：科技增强了人们的共享能力．但人们的共享能否超越科技？

简介：送礼的目的并不是为了能给对方最大的效用,而是要让对方开心,并且感谢和记住你。那么,怎样在不增加财富的情况下,增加人们的幸福程度呢?

简介：你听说过“快乐经济学”吗？你了解“快乐经济学”吗？陈惠雄的“快乐经济学”理论，为了解决这样一个问题：“人类的一切活动都是为了人本身，而人本身需要的是各种各样的快乐。因此，人们的一切活动都是为追求各自的快乐满足。”发展经济，目的是快乐幸福。