简介： <正> §1从 关系名词到 亲属 关系名词;§2语义方面;§3语法方面;§4交际方面;§5社会方面1.0 关系名词是名词中一个很特殊的次类,它的特殊性,表现在语义、语法和交际功能各个方面。有人曾举“小芹的娘是于福的老婆”一类句子,认为它不能说成“娘是老婆”,以此批评中心词分析法。其实,这不能全怪中心词分析法。根据向心离心理论,偏正结构是可以把整体功能归结到它的中心语上的;这样,用“摘心”来简化分析一般还是可以的。这里的问题在于句中的两个“心”都不是一般名词,而是 关系名词,恰巧它们在一般情况下

简介：【摘要】亲属关系一经法律的调整，就会产生法律效力，即产生权利义务后果。亲属关系的法律效力，体现了国家对亲属关系的态度，对一定范围的亲属关系赋予一定的权利与义务，在各国法律中都有体现，但在不同的国家，亲属关系的效力又有所不同。亲属关系会产生哪些法律效力，这完全取决于各国法律的具体规定。一般说来，在亲属法、民法、诉讼法、刑法等各个方面都会产生相应的效力。各国的规定既有相同或相似之处，又具有不同特色。本文从比较法的角度对亲属关系的效力进行了比较分析，并在比较研究的基础上对我国亲属关系法律效力的立法完善，提出了自己的设想。

简介：我国《保险法》对拟制亲属关系的保险利益未做规定，形成了法律上的盲区，而基于此种保险利益的保险合同又确实存在着道德风险。针对由于收养关系及其他由于拟制亲属关系而建立人身保险关系的情况，可以借鉴西方国家在收养制度中的做法，可设定考察期制度和最高保险额，以确保保险利益法律关系不被歪曲和滥用。

简介：亲属关系随社会变迁呈现出理性化、现代化的时代特征,在当代仍具有突出的社会意义。以节日为时间切入点,分析当代青年亲属交往的现状,发现多数青年在节日期间与亲属保持短暂、临时的互动关系,但因亲属文化堕距、城乡二元结构以及礼俗观念等因素的影响,部分青年选择逃避、伪装、应付的交往方式,攀比、人情往来等行为附着到节日的青年亲属交往中。有鉴于此,应增加代际间的沟通与理解,弘扬和谐、融洽的节日理念,提升当代青年亲属交往的质量与深度。

简介：在中职会计基础教学过程中，往往会遇到很多问题。中职学生学习主动性差，而会计基础是偏理论的，如果不能综合运用多种教学手段，学生将觉得学习枯燥无味，进而就会影响学生的学习兴趣。很多人认为会计是一门很枯燥无味的课程，其实不然，会计与实际生活紧密相连，学习起来也很有趣味性。笔者在会计基础教学过程中总结了会计理论与生活中“亲属关系”的微妙联系，并将这些作为突破教学方式、解决学生学习问题的手段。

简介：以往中国商业史的研究,多认为中国商业的成功,不在于组织结构,而是仰赖以家庭和宗族为核心的各种关系网络。本文尝试从比较的角度,以1850年代开始在香港从事南北行贸易的两个潮州商行:乾泰隆和元发行的盛衰历史,来展示亲属关系中的一个层面,如何影响到商业的成败。指出,要理解关系网络如何对中国商业有所贡献,我们不能止于网络关系的有效性这个层面上。更重要的,我们必须明白在网络建构的过程中,不同的关系可以影响一个家族企业的特殊性格。

简介：近年来,肿瘤已成为威胁人类生命与健康的头号杀手,给患者和家属带来了极大的痛苦.为患者提供优质的护理服务,对肿瘤患者的治疗和康复以及对患者、家属的精神恢复起着重要作用.我科2006年1月-2010年1月对6对亲属关系肿瘤患者采用整体护理,取得良好效果,现报道如下.

简介：

简介：我国现行《婚姻法》对亲属制度的一般性规则未作明确系统的规定,这与我国婚姻法长期以来的立法目的与法律存在形式有着深刻的关系。在民法法典化过程中,在婚姻家庭编中增设亲属关系通则,既是在法律形式上实现体系化的必然选择,也是达成法律内部逻辑完整性的基本要求。我国亲属关系通则的制度构建离不开对亲属伦理的认识和对现实问题的回应。在宏观审视制度架构及主要内容基础上,对亲等的计算方法、近亲属范围的确定等主要争议问题提出观点和看法。

简介：本文基于亲属关系以复杂网络的视角研究了河北省人口数据,以直接亲属关系构建无向亲属关系网络,并分析了亲属关系网络的部分统计特性。研究表明,亲属关系网络是一种具有特殊网络属性的社会网络。亲属关系网络中节点度普遍较小（即每个人的直接亲属较少）,度分布呈现近似幂律分布,表明亲属关系网络具有无标度特性。亲属关系网络的同配系数接近于同规模的随机网络,这一现象表明,在亲属关系网络形成过程中具有一定的随机特性,说明了婚姻关系在亲属关系网络形成过程中具有重要意义。

简介：面对困顿的生活世界,人类学家近年来更加关注人类社会生活中的美好面向。福祉、希望、幸福等一系列良善的主题成为了研究焦点。在海南美孚黎案例中,作为文化表征,灵魂几乎是所有美好价值的抽象集合。由于人人皆有灵魂,灵魂便借此复制了人与人之间的血亲关系与姻亲关系。由于血亲关系的代际延续意味着人类个体被归属于特定的血亲集团,灵魂在血亲关系的代际延续中也被归入特定的血亲集团,这使得血亲关系成为占有灵魂的文化实践形式;由于姻亲关系意味着血亲集团之间的妇女交换,灵魂也被纳入到此一交换体系中。从整体上看,由于灵魂是美好价值的文化表征,在亲属关系的运作过程中,亲属关系成为占有与交换美好价值的文化实践方式,亲属关系不仅在此过程中呈现出占有与交换的结构,也呈现出自身存在的意义:实现美好价值的代际传递。

简介：无论在传统的中国妇女研究还是在人类学汉人亲属制度研究中,大多预设了其研究对象的形象基调--妇女通常被定位为依附者的角色.其关注的重点是以文献、仪式所代表的制度,而不是实践中的人.以实践的民族志视野来考察,则所谓亲属制度是行动者在实践中构建出来并不断被实践所选择和重构的.华北一个村庄的妇女的亲属关系实践表明,妇女具有与男性不同的亲属观,她们通常是在制度框架内利用各种关系资源和策略积极地构建其亲属关系.

简介：随着中国经济的发展，城市化进程不断加快，大量的农村剩余劳动力涌入城市，在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。由于留守儿童多由祖辈或其他亲属照顾，父母监护角色的缺失，对留守儿童的全面健康成长造成不良影响，因此，充分利用好亲属关系让农村留守儿童健康成长迫在眉睫。

简介：摘 要：近年来，由于年龄差异导致的多样人际交往类型的形成逐渐成为研究的热点，但年龄与亲属依赖性的关系探究却时常被忽略。本文以关系社会学为视角，通过分析比较老年人和年轻人在人际交往活动中的差异，阐释亲属依赖性与年龄的关系及其成因。

简介： <正> 三亲等 亲属包括曾祖(含外曾祖)父母,曾孙(含曾外孙)子女,伯叔姑舅姨和(内、外、姨)侄子女。在我国现行继承制度中,所有三亲等 亲属都不属继承人范围,都没有继承权。在学术界及立法中对他们的继承权问题,也未见有所提及。但是,在实际生活和司法实践中,三亲等 亲属,特别是同死者之间确有一定扶养 关系的侄子女和伯叔,主张继承或要求分配遗产而发生争议或诉讼的案件仍然不少。如何处理,在法律上没有依据。办案人员颇感棘手,意见不一,各案处理的原则和结果悬殊大,当事人的意见大。因此,认真研究这个问题,是有意义的。

简介：亲属容隐作为正式制度,依法追究一定违法犯罪嫌疑人,以维护法律关系和公共秩序;同时自上而下赋予嫌疑人的亲属以豁免权,保证其豁免举证义务,悉心敦睦伦理。从而对伦理和法律关系,解两难,达两全。自上而下赋权,则基于并落实伦理权利,即伦理本体内生的对世权,是从和渗透态伦理对应的实体态伦理内、外不同权利义务分化、转移,自下而上内生并落实的对世权,类似于民法物权,不同于自然权利、法律权利、道德权利。

简介：案例回放：2008年10月，彭某到某食品经营部从事搬运工作，食品部以每天50元的工资标准按月发放彭某工资。2009年11月13日早晨6时左右，彭某在食品部从事搬运过程中突感头晕，经诊断为脑出血、脑疝形成。下午4时彭某死亡。

简介：在平等、自由、公正法律价值的指引下，如何规制亲属间犯罪是当今中国刑法重要的课题之一。亲属间的犯罪定罪处罚应考虑传统亲属伦理观念、现代“法律人伦性”、“以人为本”思想观念等基础理论以及外国的立法规制等因素，不同类型的亲属间犯罪应有不同的定罪处罚原则。故意侵犯人身权利犯罪，应当从“严”处理，过失侵犯人身权及侵犯财产权的犯罪，应当从“宽”处理，根据亲属关系的远近考虑对亲属问犯罪的定罪处罚。

简介：grandparents祖父母;外祖父母grandfather,grandpa祖父;外公grandmother,grandma祖母;外婆parents父母亲father父亲

简介：亲属关系作为一种普遍的社会现象，早就引起人类学家的关注。各种文化具有的不同亲属称谓体系完全是本文化特性，是与属于本文化的群体或民族的社会性质紧密相关。本文在简要介绍人类学亲属关系研究和亲属称谓体系的基础上，将探讨维吾尔族亲属称谓制及其文化背景。