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  • 简介:梁陈时期在宴集场合多有写前人诗句或诗题的""诗,大致可分为乐府和徒诗两类。有关""的确切含义,存较大争议。其实""应为"法",取""之本义,为诗法之乐府诗继承了永明题法又有新变,为此时拟乐府发展、转型创造了一良方。且形成了拥有一定创作程式的公宴咏物诗,对五言诗体式定型和律化,起了重要作用,也反映了逞才游艺、重娱乐的诗学思潮,对后代试帖诗的影响不容小觑。

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  • 简介:题目是韩小蕙小姐出的.所以名之日“”。但文章是我心甘情愿作的,所以不是八股。我为什么心甘情愿作这样一篇文章呢?一言以蔽之,题目出得好,不但实获我心.而且先获我心:我早就想写这样一篇东西了。

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  • 简介:哎呀,草原上起火了!野火顺着风势越烧越猛,不一会儿功夫就把地上的野草烧成了灰烬。可奇怪的是,到了第二年的春天,这儿好像从来没发生过火灾似的,野草又一片片茁壮生长起来,草原上重新变得绿油油的。

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  • 简介:赫连稹。一直以为自己与沅芷初遇在东邺行宫。其实不是,是他忘了。重阳节这天晌午起了大风,把院墙内一簇菊花全吹倒了。阳光从砖瓦缝隙透进来,赫连稹仰起脸,头一次直观地感受东邺的宫墙这样高,高得压抑,让人喘不过气。“这菊是北方菊,不适合移栽,既然都倒了,干脆拔了吧。”

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  • 简介:辩体》之前的元朝论分为北方论与南方论。北方论上承金朝,对金朝律基本持否定态度,比较激进的一派如郝经等大力倡导和创作古,主张上溯楚、汉,影响到祝尧"祖骚宗汉"的提出;温和一派如王恽等则把律当作进入仕途的敲门砖,对唐宋律颇为赞赏,希望革除金朝律弊端。南方论上承宋朝,对宋朝律也有批评,家普遍提倡和创作古,应是元廷恢复科举之后,如刘壎,其论以宋朝议论说理的文赋为,在南方家中颇有代表性,这与祝尧对宋朝的批评不同,影响到祝尧对的"辩体"。

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  • 简介:送别,也是一种文化。古往今来,离别,总是牵动着人们的心弦。唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》,就是古典送别诗中的翘楚之作。那么,礼的"送别"仪式如何?由礼生成诗篇的过程如何?王勃这首诗又如何借鉴了前人的送别之作?笔者相信,了解诗篇涉及的送别等文化现象,对更好地理解这首丈夫气概的篇章,一定是很有帮助的。

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  • 简介:久居西安或旅游出差路过西安的人都知道东线西线游.却未必知道,出西安北门乘车只要花费半小时的车程,就可以去往北线之一的陕西三县。三的文物名胜游下来,才让人感叹陕西人文景观风光名胜真是丰富俯拾皆是。

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  • 简介:交往多年,但较准确地评论他不是一件容易的事。如何评判一个人,似乎不那么简单,有诗云:“试玉要烧三日满,辨才须待七年期。”说的就是识人。“路遥知马力,日久见人心”的格言一个“久”字说明认识评判一个人需要时间。“千里马长有而伯乐不长有”,在芸芸众生中鉴别出有才干的人,

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  • 简介:【阅读指导】这是一首送别诗,全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨,虽是送别,却重在写景。首联直切题中“暮雨”二字,以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,暗切题中的“送”字。淡淡几笔,勾勒出诗人临江送别、雨丝缠身的灰暗压抑场面。

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  • 简介:西鹤(1642—1693)是日本江户时代(1603—1867)杰出的小说家、著名的俳谐诗人.1682年,他用散文形式创作了《好色一代男》,并以此为嚆矢,写出了一系列表现浓厚的市民意识的作品,由此而建立了“浮士子”的小说样式,奠定了江户时代社会小说的基础.后人称他为“江户时代的莫泊桑.”17世纪初,日本大封建领主德川家康(1542一1616)在诸侯争夺权势的斗争中获胜,就任征夷大将军,在江户(今东京)建立幕府,称德川幕府.从此,全国由分裂归于统一,一直延续到1868年明治维新.史称这个时期为德川时期或江户时期.德川幕府采用一系列统治措施,对广大人民实行残酷的压迫和剥削,并参照中国封建社会的秩序,建立了等级森严的“四民制”,即武士、农民、手工业者和商人.武士居“四民”之首,其上层享有各种特权.农民被牢牢束缚在土地上,完全处于无权地位.手工业者和商人是“四民”中的最低等级.随着城市的扩大和商业的发展,商人作为一个新兴的资产阶级登上了历史舞台.他们虽然身分低微,但拥有巨额财富,可以任意挥霍.因此,疯狂地追求金钱和享乐,便成了他们生活的唯一目的.正是在这种特殊的历史条件下和社会环境中,商人文学产生了.它在诗歌、戏剧、小说等方面逐渐取代武士文学而成为这个时期的文学主潮.

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  • 简介:拉萨河的那一边,灰褐色的山体起伏连绵。这一边,要密集一些。道路两旁,旅馆、便利店和茶铺紧挨着。靠近车站的辅路边,是一家饮品店。正值高温,店门口支起硕大的遮阳伞。在那里,客人们可以点到酒水、果汁和当地的甜茶。那辆往上海去的火车,还要三个刻钟才能出发。他们从出租车下来,走到伞下阴凉里。他往额头上扇着凉风,卸下肩上的背包。

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