简介：唐圭璋先生所纂《词话丛编》，为当代治词学者案头必备之要籍。然中华书局于80年代出版此编时，唐先生年事已高，无力亲自校点，书局乃不得不另请其他学者代庖。由于校点难度较大，校点者功力有所未逮，故错误丛出，亟待纠订。此文专就该编第二册清王奕清等《历代词话》中较严重的句读及标点错误加以辨正。

简介：唐圭璋先生所纂《词话丛编》,为当代治词学者案头必备之要籍。中华书局于20世纪80年代出版此编时,唐先生年事已高,无力亲自标点,书局乃不得不另请其他学者代庖。由于标点难度较大,标点者功力有所未逮,故全编错误丛出。因此需要对《丛编》中较严重的句读错误加以辩正。更多还原

简介：唐圭璋所编《词话丛编》（中华书局一九八六年版）一书，钩沉简金，广罗群籍，搜辑宋至近代诸家词话八十五种，为词学研究提供了丰富的资料。据《词话丛编索引》，全书有二十余处涉及到杜甫（已知见的《索引》遗漏处亦有二十余处，见文末附录）。材料虽不多，但对我们了解...

简介：本书作者邓子勉教授在广泛翻阅大量的明人诗文集、笔记以及各种丛书等文献资料的基础上，全面搜集明代词学相关资料，共收录700多位文人的词话万余则，计400多万字。本书是学术界首次对明代词学文献进行系统整理，因此该书的出版对推动明代词学研究具有重要意义。

简介： <正> 一八九八年六月发生的戊戌变法,是通过行政立法自上而下的资产阶级政治改革运动。如果说日本的明治维新是一场不彻底的资产阶级革命,那末中国的戊戌变法就是一场没有成功的资产阶级改革。就是说,戊戌变法也是一场比较深刻的社会变革,其目的也是要变中国的封建社会为资本主义社会。以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级维新派,敢于对延续两千多年的封建专制制度提出挑战,敢于打破传统的封建专制主义思想的束缚,提倡民权、平等思想,主张向西方学习,要求变法改制,应该说是表现了极大的魄力和顽强的斗争精神的。正因为如此,戊戌变法才遭到了封建顽固派的残酷镇压,康有为的变法维新思想才受到了封建卫道士的猖狂反扑。这是中国近代史上新兴的资产阶阶维新派与封建顽固势力之间所进行的一次重大的政治较量和思想斗争。

简介：词是什么?词,是古人创造的既能通天入地,又能探幽访秘的“神器”。词的神奇性在于,能以最精短的语言实现人性的深度表达,又能以最快的速度抵达人类遥远的精神故乡。那里有父亲的微笑,母亲的叮咛。

简介：《立冬》（唐）李白冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。

简介：《夏日浮舟过陈大水亭》唐·孟浩然水亭凉气多，闲棹晚来过。涧影见松竹，潭香闻芰荷。野童扶醉舞，山鸟助酣歌。幽赏未云遍，烟光奈夕何。

简介：有有我之境,有无我之境。＂泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。＂＂可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。＂我之境也。＂采菊东篱下,悠然见南山。＂＂寒波澹澹起,白鸟悠悠下。＂无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。

简介：为了从发展中巩固陕北抗日根据地，扩大抗日民族统一战线，推动和发展抗日运动，毛泽东亲自率领中国工农红军抗日先锋军，于1936年2月20日突破敌人黄河封锁线。进入三晋大地，转战山西历时70多天．5月5日挥师西渡，顺利地结束了东征战役。在此期间和之后，关于此次伟大战略行动的歌谣和诗词应运而生，意义非凡。

简介：况周颐，字揆孙，号蕙风，又号玉梅词人，广西人，世家子弟，生于公元1859年，卒于公元1926年。光绪五年（1879）举人，光绪十四年后，历任内阁中书、会典馆纂修。盛年后曾人晚清大僚张之洞、端方幕。清亡，以遗民自居沪上。

简介：6．遇见自己《遇江南》中，《可遇》《我在春天等你》《最好的时光》这三支歌是苏拉写的：对苏拉，我们并不陌生，20年前，她写了一首《晚秋》，那种感伤，美得深入骨髓。这次她是专为杨钰莹而写的。杨钰莹的歌喉与气质，特别适合为江南而讴歌。为杨压莹写歌，就是为江南而写歌，在苏拉的歌中，江南与杨钰莹是融为一体的。她们彼此已分不清谁是谁？

简介： <正> 宣卷是一种古老的特殊形式的民间讲唱艺术形式。宣卷的底本称作宝卷。这种讲唱艺术形式至今仍在江浙、甘肃、河北等地区的部分农村中流传。由于历史文献中很少记载,宣卷发展过程中有许多问题还不清楚。明代的世情小说《金瓶梅 词话》(以下简称“ 词话”,本文引用该书文字均据人民文学出版社1985年校点本)中有大量宣卷活动的描述,其第39、40、

简介：本社新近推出福建师范大学文学院李小荣教授的最新论文集。是书为作者近年来关于佛教与中国文学研究的论文的首度集结，对于佛经文本的文学因子，佛经体制与中古绝句的起源，谢灵运、李白、柳宗元、贾岛等著名作家作品与佛教的关系，敦煌佛曲的源流等诸多问题，都作了全新的探讨。

简介：嘉绒是藏族的一个重要分支。作为地理概念，嘉绒指嘉绒藏族居住的地方，即嘉绒藏区，主要包括今四川阿坝藏族羌族自治州的马尔康、金川、小金、汶川、理县、黑水、壤塘、松潘、阿坝，甘孜藏族自治州的丹巴、色达、道孚、康定、泸定、炉霍和雅安专区的宝兴县等的部分地区。作为一个族群称谓，嘉绒指生活在以墨尔多神山为中心，大、小金川流域的一个历史悠久的民族。

简介： <正> 梅节校点《金瓶梅 词话》全校本(香港星海文化出版有限公司1987年8月初版)书后附有校点者主编《金瓶梅 词话辞典》。梅节得到全校本样书后,即赠送给敝人一部,得以先睹为快。在此之前,已拜读全校本前言(载吉林大学社科学报1988年1期),了解到此项工程的构建情况、校点的原则、关于成书、抄本与作者问题的观点。并知悉《辞典》是全校本整理工作的有机组成部分。

简介：《金瓶梅词话》①是明代后期的一部长篇世情小说,其成书时间约在嘉靖末至万历初期之间,书中借宋事而写明实,讲述了明代后期社会各阶层的世情百态.传世的《金瓶梅》共有《新刻金瓶梅词话》(简称词话本)、《新刻绣像批评金瓶梅》(简称崇祯本或绣像本)、《张竹坡批评第一奇书金瓶梅》(简称张评本)三个版本系统.词话本保留了明代说唱文学的一些特色,出现较崇祯本早,可以说是更为完整,更为可靠的版本.

简介：通行本《人间词话》影响甚大，但它是在手稿本《人间词话》的基础上斟酌调整而成。故欲了解王国维词学的最初理论形态，不能不对手稿本予以更多关注。手稿本注重诗词对勘的思路在第一则便表现出来，并贯穿整部词话，而通过对传统诗词理论的吸收来提炼自我的理论，在手稿本中更有明确的理路痕迹。本札记关注王国维相关理论的提炼过程，并就若干具体问题进行深入解剖。

简介：本文作者旁征博引，就《金瓶梅词话》中“挨光”、“别变”、“槽道”、“趔趄”、“牵头”、“马八六（马伯六）”、“掏摸”、“眼里火”、“咬指”、“咬指头”等语词的含义进行了详细的考释。

简介：作为美学经典文本,集结了王国维美学思想的精粹.王氏美学思想的价值在于它的创新.在中,他对"境界"概念的重构,对理想与现实的中和,对优美与壮美的引进,对理性王国的张扬,无不闪烁着现代美学的光辉.难能可贵的是,他还以"境界"为中心整合这些创新成份,创建了中国第一个具有近代品格的美学体系.