简介：如果大学不是把研究学问作为天职,　　蔡元培之所以把研究学术视为大学的天职,大学究竟是把研究学问作为天职

简介：假期是每一个学生解除痛苦回复自由的上好机会,潘光旦先生为什么要把学校教育说得那么可怕呢,潘先生认为假期是每一个学生

简介： <正> 自然科学与人文科学之间的鸿沟由来已久,不仅制约了科学发展,也影响到社会进步。我原以为这是内地教育的一大失误,最近读《吴大猷文录》(《大科学家文丛》之一,浙江文艺出版社1999年版),才知道这个问题在台湾和其他地区也出现过。所不同的是,由于吴大猷等人及时发现,才没有酿成大错。吴大猷是杨振宁、李政道的老师,他在海外工作多年,在国际物理学界享有盛誉,他的话也许有较大说服力。

简介：九、从全面＂清队＂到局部＂平反＂1968年夏天,根据毛泽东的最新指示,全国上下开始＂清理阶级队伍＂,从而把文化大革命运动再次推向高潮。我父亲是统战人员,不在清理范围之内,所以没有受到太大冲击,但是母亲却在这场运动中吃尽了苦头。

简介：第二部分东缉虎营时代一、东缉虎营4号的办公区大约在1958年大跃进期间,省政协有了搬迁的动议。当时我们家住得十分憋屈,听到这个消息以后特别高兴。父亲在秘书处负责,这个任务当然落在他的头上。父亲说,一开始选择了太原市府西街和新建路口东北面的一片空地.

简介：1930年代，中国思想界有过一次关于“现代化”的大讨论。参加这次争论的有胡适、孟森、蒋廷黻、吴景超、钱端升、常燕生、丁文江、陶孟和、张奚若、陶希圣、张忠绂、陈之迈等人，在当时影响很大；因为他们对“现代化”的理解偏重于政治方面，所以对当今社会也很有启发。

简介：他经历了清末民初那样一个特殊的历史阶段，为中国的独立自由和民主法制做出了独特的贡献，是一个值得纪念的人物。

简介：杨荫杭（1878—1945年）字补塘，笔名老圃。20年多年前，李慎之先生曾在《读书》杂志上发表一篇介绍杨先生的文章，题为《通才博识，铁骨冰心》。文中写到：“补塘先生之博学多闻，往往使我挢舌不能下。无论什么材料，都是信手拈来皆成妙谛。尤其难得的是．它们并不是专门著作，而是排日作文、触事生感、随写随刊的东西。

简介：1955年7月底．毛泽东在各省、市、自治区党委书记会议上指出：“在全国农村中．新的社会主义群众运动就要到来。我们的某些同志却像一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路．老是埋怨旁人说：走快了，走快了。

简介：三、主持北大1、学潮与学风＂五四运动＂爆发时,蒋梦麟还在上海陪同他的老师杜威进行访问。＂五四＂之后,蔡元培因发生如此大事,悄然离开北大,委托蒋梦麟主持北大校务。当时蔡先生对他说,大学生是有自治能力的,你可以代表我到学校执行校务。我把一切权力交给你,但是责任由我来负。蔡元培还嘱咐说：＂自今以后,须负极重大之责任,使大学为全国文化之中心,立千百年之大计。＂（《蒋梦麟学术文化随笔》,第145页）

简介：初到香港，就在维多利亚湾北岸发现一条破旧的渔船，与周围的高楼大厦极不相称。走近一看，只见船上一对皮肤黝黑、满脸沧桑的夫妇，正在那里做饭。我想，这大概就是传说中的“疍户”吧。

简介：最近，气功大师王林陷入了“过街老鼠人人喊打”的境地。但是在此之前，他却是高官、富商和明星们崇拜的偶像。气功本来是通过调整呼吸、调整体形、调整意念等手段，来达到锻炼身体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的的一种活动。但是那些自称是气功大师的江湖骗子，却利用中老年人追求健康长寿的心理和青少年企求开发潜能的需要，在过分夸大气功功效的同时骗钱骗物甚至骗色。

简介：近年来，我在研究中国现代知识分子的时候，接触到许多大学校长的材料。比如北京大学的蔡元培、蒋梦麟、胡适、清华大学的罗家伦、梅贻琦，南开大学的张伯苓，浙江大学的竺可桢，四川大学的任鸿隽，中正大学的胡先辅。这些大学校长是中国现代教育的奠基人。可惜由于历史的原因，他们的思想理念，行为方式和人格风范，曾经被我们淡忘。这不仅使中国现代教育传统被人为地中断，而且还让我们的教育在很长时间里迷失了方向，从而走了很大的弯路。因此，让更多的人认识、了解这些大学校长的人生经历、教育思想和人格风范，很有必要。

简介：抗日战争爆发前后，一大批中共高级领导人和“左翼”文化人士去过新疆，其中包括周恩来、王明、康生、任弼时、毛泽民、陈云、李先念、邓发、周小舟、滕代远、俞秀松、陈潭秋、方志纯、孟一鸣、林基路以及杜重远、茅盾、张仲实、王为一、赵丹等等。他们有的是路过，有的是到那里工作。另外，中央红军经过二万五千里长征后，尽管只剩下三万余人，但还是组织两万多人向西挺进。因此人们自然要问：在那民族存亡的关键时刻，他们为什么要做出如此选择呢？这一切，都与被称为“新疆王”的盛世才有关。

简介：徐城北这名字很妙。他家住在京城城北,文章又写得漂亮,让人很容易联想起古代齐国的那个美男子;等到读了陈祖芬《金婚的沉默》(《读书》1995年第8期)一文,才知道倘若单以外貌而论,他简直是从丁聪漫画中走出来的人物。与此同时,他的年龄比我的估计至少要小十岁,这又是他那老到的文笔给人带来的误会。陈文本来是介绍徐夫人叶稚珊及其新作《沉默的金婚》的,却在她的丈夫和婆婆身上着墨不少。对此,叶女士恐怕是不会计较的,而读者也就只能从中多了解点

简介：“七七”事变前后,一大批中共党员和文化界著名人士先后来到新疆,其中有陈潭秋、毛泽民、孟一鸣、林路基、邓发以及杜重远、茅盾、赵丹等人。长征结束后,红军也曾组织两万多人的西路军开赴新疆,几乎全军覆没。人们必然会问：在民族存亡的关键时刻,红军一部为什么要远离抗日前线前往新疆呢?这一切,者陶号称“新疆王”的盛世才有关。

简介：办大学的宗旨是为了选拔人才,培养精英,还是为了开启民智,培养公民；教育的目的是为了使受教育者高人一等,还是为了让其人生更有意义,更有价值。这个问题不解决,就不可能真正解决大学毕业生面向基层的问题。

简介：近年来，我一直把“胡适和他的朋友们”作为自己的研究方向，并写了一些文章。但由于缺乏资料，始终没有涉及到毛子水先生，为此留下不小的遗憾。其实，在胡适的朋友中，毛子水是一个非常重要的人物。早在五四时期，他就是胡适的学生，并与罗家伦、傅斯年等人一同创办了《新潮》杂志，成为思想启蒙的先驱者之一：上世纪50年代，胡适在美国立下“遗嘱”，指定他与哈佛大学教授杨联升为“遗嘱”执行人；1962年胡适在台湾去世后，他又为胡适写了感人至深的墓志铭……

简介：公民与臣民，是两个相互对立的概念。前者具有人格独立、政治参与、社会责任等特征，乃现代社会的标志；后者具有人格依附、政治陪衬、不负责任等特色，是专制时代的产物。五四运动以后，培养公民还是造就臣民，在某种程度上是通过公民教育或党化教育来实现的。因此，了解一下民国时期的公民教育与党化教育，对于当前的社会转型或有补益。

简介：应“中央研究院”近代史所邀请，我于5月1日前往台北，参加“纪念五四90周年学术研讨会”。会议的主题是《胡适与近代中国的追寻》。马英九先生不但出席这次会议，还坐在主席台下恭恭敬敬地聆听著名学者林毓生演讲。这让我想起学界的一件轶事。早在抗日战争前夕，竺可桢请马一浮去浙江大学授课，马一浮提出应该让学生“登门请业”，理由是“古闻来学，未闻往教”。因此我以为，马英九能够亲自“登门请业”，而不是让学者去“总统府”讲课，体现了他对学问的尊重。这种尊重对于政治领导人具有示范作用。