摘要
本文从鲁迅小说《铸剑》出发，重新追问了鲁迅文学世界中“复仇”与“反抗”的现实意义。文章区分了鲁迅小说中“鬼魂”的“好的地狱”与“人”的鬼的世界、地狱之鬼与人鬼，指出鲁迅唯一可以凭借的空间便是“虚无”，这成为他对人间一切权力关系批判的出发点，即在底层之下，以热血浇铸的“剑”、以体温复燃的“死火”去完成地狱对“地下的正义”的追讨；并由此论证丸尾常喜对孔乙己、阿Q与祥林嫂划分的“科场鬼”并不属于“地狱之鬼”的谱系，后者作为“叛徒”的魂灵才是鲁迅的自我认同，寄托了底层对正义的向往与奋斗；同时，文章也从社会史与宗教史的角度来考察了鲁迅笔下“鬼”的意义，尤其是目连戏蕴藏着鲁迅所寻找和鉴别的被层层遮蔽和压制的民族的主体性，即“复仇”才标志着生命的最高境界，这是一种彻底的“革命”姿态，“伪士当去，迷信可存”，鲁迅必须是一个面对自己的“叛徒”，与整个社会决战，永不停息。
出版日期
2011年04月14日（中国Betway体育网页登陆平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
