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荀子的性恶论及其法治倾向

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摘要性恶论是荀子政治思想的出发点。由于性恶而使得“礼”的产生成为可能,“礼”的约束成为必要。在对“礼”的阐释上,苟子强调了它作为法的特性和功能而淡化了它作为道德的特性和功能,从而使得荀子的“礼治”带有了明显的“法治”倾向。

DOI 3j7xo8zw41/711653

作者刘文静

机构地区不详

出处《政法学刊》 1998年4期

关键词性恶论是荀子政治思想的出发点.由于性恶而使得“礼”的产生成为可能 “礼”的约束成为必要.在对“礼”的阐释上荀子强调了它作为法的特性和功能而淡化了它作为道德的特性和功能从而使得荀子的“礼治”带有了明显的“法治”倾向.

分类 [政治法律][法学理论]

出版日期 1998年04月14日（中国Betway体育网页登陆平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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2周炽成.荀子乃性朴论者，非性恶论者.教育学,2012-04.
3马寄.荀子“性恶论”重析——从情的角度.教育学,2009-06.
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9郭成伟;姜登峰.荀子“性恶”法律思想探究.法学理论,2008-03.
10罗巧慧.“以恶制恶”的社会学思考——由荀子的性恶论和隆礼重法思想所想.中国文学,2012-01.

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政法学刊

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