摘要
欧阳修《易童子问》认为，《易》之“十翼”各有瑕疵，其中纵有孔子之言，但非孔子之文章。本文认为，此论并非无可嘉许之处。但亦不免言过其实，而致疑于其所不应疑者。本文通过对“十翼”的逐一分析，得出结论：《序卦传》与《杂卦传》确如欧阳修所言。既不具微言大义，也与孔子无关。《说卦传》与《周易》关系渺茫，以《说卦传》为孔子之所作。更属无稽之谈。大小《象传》之内容，则不离乎秦汉时代、以功名利禄为人生目的的俗儒之胸襟。亦可能为邹衍一派阴阳家言。而《彖传》乃《周易》哲学精义之所在，其中若干部分必在孔子之前已经集结。惟《文言传》与《系辞传》中所录孔子之言，必皆出于孔子及门弟子之手。欧阳修呼《系辞传》为“僭妄之书”，且具有“害经惑世”之罪愆，未免有褊狭愚昧之失。文章还对欧阳修所指《系辞传》中三种成卦之法的不相容进行了辨析，指出，究实此三者所指不同，可以并存而不害。
出版日期
2001年03月13日（中国Betway体育网页登陆平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
