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唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁

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摘要隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期，也是佛教中国化的完成阶段。经过慧风东扇后数百年的酝酿，中国化佛教流派各立宗门，繁枝竞秀，所谓“佛法演至隋唐，宗派大兴”。“智者破斥南北之后，百余年间，学佛之士莫不自谡双弘定慧，圆照一乘。……而唐以来，传衣钵者起于庾岭，谈法界，阐名相者盛于长安”回。这段话简短概括了智、慧能、法藏、玄奘等佛学家相继提出各自思想体系的历程。但由于上述各人思维的视域和源流的不同，各宗之间的分歧也愈来愈突出：“讲华严者唯尊我佛，读唯识者不许他经，至于教外别传，但任胸臆。

DOI kwjvoxrq47/209798

作者蒋海怒

机构地区不详

出处《当代宗教研究》 2001年1期

关键词唐代 “禅教一致”思潮深层结构佛教佛学般若学

分类 [哲学宗教][宗教学]

出版日期 2001年01月11日（中国Betway体育网页登陆平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）