摘要
本文是关于印度佛教逻辑（hetuvidya，因明）研究的概述。因明是由六、七世纪两位杰出的佛教逻辑学家陈那（Difinaga）和法称（DharmakTrti）所创立。诚如舍尔巴斯基所指出的，佛教学者自己称这门学问是关于“逻辑的原因（hetuvidya）”或“正确知识的来源（prama．na—vidya）”的学说。他进一步指出，陈那之后有三个学派解释他的著作，而法称是最重要的诠释者。舍尔巴斯基说。其中的一派仅仅满足于解析文本本身，不考察其中所含的宗教或哲学的意义；而另外两派则致力于强调知识论研究的宗教价值。本文的讨论主要聚焦近百年来印度现当代学者研究因明的学术史。这些具有同样贡献的学者包括威提布萨那（S．C．Vidyabhusana）、伽特吉（S．C．Chatterjee）、罗喉罗（Pt．RahulSankrityayana）、穆克纪（SatkariMookerjee）、夏斯特利（D．N．Shas—tri）、潘迪（R．C．Pandey）、巴林戈（S．S．Barlingay）、巴特（S．R．Bhatt）与梅赫罗特拉（AnuMehro—tra）、R．普拉萨德（RajendraPrasad）、特里帕提（C．L．Tripathy）、巴拉德瓦伽（VijayK．Bharad·vai）、谷克乐（PradeepK．Gokhle）、H．S．普拉萨德（MangalaR．ChinchoreH．S．Prasad）、秦乔芮（MangalaR．Chinchore）以及一位印度裔牛津学者马提拉（B．K．Matilal）。本文将介绍他们有关佛教因明的研究及其对于因明学术史的贡献与影响。
出版日期
2017年04月14日（中国Betway体育网页登陆平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
