首页 > 《中国比较文学》 > 2015年2期 > 圣人之义的超越性回归——论皇侃《论语义疏》及儒道汇通的经学诠释学思想

圣人之义的超越性回归——论皇侃《论语义疏》及儒道汇通的经学诠释学思想

打印

在线阅读下载PDF 导出详情

摘要儒道两家之交集性诠释是魏晋南北朝时期经学诠释学中最显明的特质。本文通过考察皇侃《论语义疏》中“援道入儒”与“援儒入道”之间的汇通性诠释，阐明释经者以“视域融合”的方法论重新统合具有同源文化之属性的儒道两家之差异性。这种自觉性误读的诠释策略也促使魏晋南北朝时期《论语》的诠释意义形成蜕变。两代之间的意义生产模式分野主要表现为，由汉代的“释经者——经书——圣人——天道”立场转化为“释经者——圣人——自然”的构型．即魏晋南北朝时期的释经者以超越经书文字的方式回归圣人之义背后的天道自然。

DOI 5jo60e26jv/1501084

作者周海天

机构地区不详

出处《中国比较文学》 2015年2期

关键词《论语义疏》经学诠释学儒道汇通圣人之义

分类 [文学][文学理论]

出版日期 2015年02月12日（中国Betway体育网页登陆平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

相关文献

1甘祥满.《论语》注释中的两种诠释向度——以《论语义疏》为例.中外政治制度,2009-01.
2BernhardFuchrer.经典注释文本与流行版本的异同——以《四库全书》本皇侃《论语义疏》为例.汉语,2005-03.
3华喆.孔颖达《礼记正义》取舍皇侃疏研究.历史学,2014-03.
4栗振风.《论语义疏》仁论与玄学体用观.中国哲学,2014-04.
5曹秀华;徐望驾.论佛教文化对《论语义疏》的影响.中外政治制度,2008-02.
6杨乃乔.中国经学诠释学及其释经的自解原则——论孔子“述而不作，信而好古”的独断论诠释学思想.文学理论,2015-02.
7张克宾.帛书《易传》乾坤之义疏论.中国哲学,2010-01.
8甘祥满.玄学背景下的魏晋南北朝《论语》学研究——从《论语集解》到《论语义疏》.中国哲学,2007-01.
9高尚举.《儒藏》堂本《论语义疏》勘误.中国哲学,2018-05.
10高原.《程颐（易〉学思想研究——思想史视野下的经学诠释》简介.中国哲学,2012-04.

来源期刊

中国比较文学

相关推荐

同分类资源更多

相关关键词

《论语义疏》经学诠释学儒道汇通圣人之义

返回顶部