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  • 简介: <正> 大千世界五光十色。形态是:大小、方圆、长短、厚薄、正斜、窄宽、远近;光色态有:红绿、黑白、明暗、混浊、闪烁、浓淡;声态有:高低、强弱、快慢、疏密、以及音色上种种不同变幻;情态有:喜、怒、哀、乐、忧、惊、恐、狂。这些形态、光色、声态,情态在艺术表现中可统称为形象。形象有大自然或人类日常生活中原有的,称客观形象。也有因人们个性、业趣及遭遇不同,把一切形象都着上主观的色彩,称它为“隋化了的形象”,艺术作品都属于此。如李白诗:“白发三千丈”,是借着文学语言把景物与自己的心情相结合,而把形象予以情化;如有人把红色视为热烈辉煌,绿色安谧抒情,黄色朦胧烦燥等等,这是把大自然色彩加以情化;也有人把

  • 标签:艺术表现日常生活声态文学语言艺术作品音色
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  • 简介:本文通过从“意”、“音”、“”三个方面赏析陆游《钗头凤》的两种英译版本,分析不同译者的翻译特点以及创造性,探讨中国诗歌的翻译艺术。

  • 标签:诗歌翻译
  • 简介:自然孕育的物体大多不可能实现标准化的,也不符合工业化对美的硬性界定。似所有的自然之就是如此闪耀而美丽,它们是生命音符的乐章,是自然造就的精灵。“珠圆玉润”是国人长久以来对于珍珠的判定标准之一,但或许我们还应关注另一些浑然天成、形态各异的珍珠,可以称它们为异彤珍珠,但这种独一无二的,称之为艺或许更为恰当。

  • 标签:珍珠巴洛克自然之美标准化工业化
  • 简介:“神韵”这个中国古典美学范畴,是一个涵盖形而上和艺术的整体概念。审美主体对形而上之“道”的观照和对艺术本身的掌握是“神韵”的关键问题。而“道”本身以及艺术性则属于“气韵”的范畴,这是本文力图辨清的问题。

  • 标签:神韵道气解读
  • 简介: <正> 乾隆南巡,江南官吏、富商们为了赢得皇帝的欢心,争新炫奇,铺张排场;还聘请江南名流创制新剧,以满足其观赏需要。从现存的资料来看,厉鹗、吴城、蒋士铨、朱夰、沈起凤、王文治等人都曾受聘创作承应新剧,今存厉鹗《百灵效瑞》、吴城《群仙祝寿》、王文治《迎銮新曲杂剧》、蒋士铨《西江祝嘏》等剧。由于承应主题特殊,剧作家大多利用丰富多彩、新颖独特的艺术形式来加以表现。

  • 标签:王文治朱夰蒋士铨厉鹗乾隆朝乾隆南巡
  • 简介:摘要;“三论”是许渊冲先生从中国古诗英译实践中终结出来的重要原则,主要包括意,音,是翻译工作者从事诗歌翻译时借鉴的重要翻译原则。李清照的《声声慢》是宋词中屈指可数的最优秀诗篇之一,许渊冲英译版本的《声声慢》在保留其原有的内涵的基础上又增加了西方文学的色彩。本文主要通过三个方面来研究许渊冲的英译本,再现了《声声慢》译本中所体现的“三论”原则。通过研究发现,许渊冲英译本中意主要通过意象和意境所体现,音主要通过韵律和叠词所体现,主要通过单词和句式所体现。

  • 标签:许渊冲版本《声声慢》意美音美形美
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  • 简介:对贺馥绫刻艺术的最初印象来自她寄来北京的作品照片。未识人,先识画,但觉其作品形神是基于民俗的,以朴厚、巧拙的原生态展现其美。技法上以镂空为法,但更严谨,画面表现见出处,如一组佛教人物能显见敦煌北、西魏时期壁画样貌。

  • 标签:艺术大象画面表现佛教人物原生态作品
  • 简介:“三论”,即意,音,是许渊冲先生提出的诗歌翻译的最高境界和标准。中国的古诗用字凝练,言简意赅。这一方面体现了古诗的博大精深,另一方面又给译者造成了很大的困难。不过诗虽难译,还是可译的。本文旨在以其英译唐诗《枫桥夜泊》为对象,分析诗歌翻译中“意,音”的具体表现。

  • 标签:三美意义音韵形式译文
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  • 简介:一、散文的特点散文是一种内容丰富、取材广泛、篇幅短小、形式灵活、文情并茂的文学样式。具体而言,它有以下几个特点:1.题材广泛。作家周立波在《散文特写选·序言》中说:"举凡国际国内的大事,社会家庭的细胞,掀天之浪,一物之微,自己的一段经历,一丝感触,一撮悲欢,一星冥想,往日的凄

  • 标签:散文特写选散文写作文美周立波情真中说
  • 简介:摘要高校招生规模的扩大及就业制度的改革,对大学生包括体内在内的综合素质提出了新的要求,学生因爱美的天性及社会环境的影响,也在积极地寻找改变自身外部形象的途径和方法,如何科学的进行形体训练?本文通过各方面综合分析得出结论大学时期体塑是完全可行的。

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  • 简介:【我解读】莲花是一种形态美丽、品性高洁的花,深得人们喜爱。在古人笔下,莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗品格的象征,或被赞为百荟萃、无私奉献的化身。总之一句话,对莲的喜爱,已成为我国人民的一种文化心态。

  • 标签:《爱莲说》解读设计形美无私奉献文化心态
  • 简介:国人有着千年国不变的好玉情结,一切美好的事物总能和玉联系在一起。人们对玉的欣赏、喜爱源于晶它莹润泽的自然本质和精湛的工艺,“美玉无瑕”也成了评判玉好坏的一个标准。

  • 标签:玉器先秦残缺自然本质国人
  • 简介:我们每天出门前,常常习惯于站在衣橱大镜子前照一照,自己今天穿的衣服是否搭配恰当、穿着得体,有没有教师的气质.这样做,不只是让自己、让别人赏心悦目,更是一种礼节、一种修养,是对别人的尊重.但是我们往往慨叹不怎么会搭配,无论是色彩还是款式.于是我们常常说,我们不缺衣服,而是缺少审美,因为小时候没有受过审美教育.我们迫切希望能提高生活品质,即使穿旧衣,也依然很美.所以,生活离不开审美.

  • 标签:习惯养成叙事美好审美教育生活品质搭配
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